وروى وكيع ، عن مسعر ، عن عامر بن شقيق عن أبى وائل ، عن على قال : لم نقاتل أهل النهروان على الشرك . وقول ابن عمر : ( إنهم عمدوا إلى آيات فى الكفار فجعلوها فى المؤمنين ) يدل أنهم ليسوا كفارا ؛ لأن الكافر لا يتأول كتاب الله ؛ بل يرده ويكذب به . وقال أشهب : وقعت الفتنة وأصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - متوافرون فلم يروا على من قاتل على تأويل القرآن قصاصا فى قتل ، ولا حدا فى وطء . وبهذا قال مالك وابن القاسم ، وخالف ذلك أصبغ وقال : يقتل من قتل إن طلب ذلك وليه كاللص يتوب قبل أن يقدر عليه . وهذا خلاف للصحابة ولقول مالك وجميع أصحابه . قال مالك : وما وجه أحد من ماله بعينه عندهم أخذه . وهو قول الكوفيين والأوزاعى والشافعى ، وقد روى عن بعض أهل الكلام وأهل الحديث أن أهل البدع كفار ببدعتهم ، وهو قول أحمد بن حنبل ، وأئمة الفتوى بالأمصار على خلاف هذا ، فإن احتج من قال بكفرهم بقول أبى سعيد الخدرى : ( يخرج فى هذه الأمة ) ولم يقل : ( منها ) فدل أنهم ليسوا من جملة المؤمنين . فيقال لهم قد روى فى حديث أبى سعيد أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يخرج من أمتى قوم ) . روى مسدد قال : حدثنا عبد الواحد قال : حدثنا مجالد ، حدثنا أبو الوداك جبر بن نوف قال : سمعت أبا سعيد الخدرى يقول : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يخرج قوم من المؤمنين عند فرقة ، أو اختلاف ، من الناس ، يقرءون القرآن كأحسن ما يقرؤه