يسلم ، فأما المسلم فيقتل بغير استتابة ، وهو قول : الليث والشافعى وأحمد وإسحاق ، عن ابن المنذر . وروى الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعى ومالك فيمن سب النبى - صلى الله عليه وسلم - قالا : هى ردة يستتاب منها فإن تاب نكل ، وإن لم يتب قتل . وقال الكوفيون : من سب النبى - صلى الله عليه وسلم - أو عابه فإن كان ذميا عزر ولم يقتل . وهو قول الثورى وأبى حنيفة وإن كان مسلما صار مرتدا يقتل ولم يقتلهم النبى - صلى الله عليه وسلم - بذلك ؛ لأن ما هم عليه من الشرك أعظم من سبه - صلى الله عليه وسلم - . وحجة من رأى القتل على الذمى بسبه أنه قد نقض العهد الذى حقن دمه ؛ إذا لم يعاهد على سبه ، فلما تعدى عهده عاد إلى حال كافر لا عهد له فوجب قتله إلا أن يسلم ؛ لأن القتل إنما كان وجب عليه من أجل نقضه للعهد الذى هو من حقوق الله ، فإذا أسلم ارتفع المعنى الذى من أجله وجب قتله . وقال محمد بن سحنون : وقولهم إن من دينهم سب النبى - صلى الله عليه وسلم - فيقال لهم : وكذلك من دينهم قتلنا وأخذ أموالنا ، فلو