تاب وإلا قتل ، وقد تقدم فى كتاب الزكاة وجه استرقاق الصديق لورثتهم وسبيهم ، وحكم عمر برد سبيهم إلى عشائرهم ، ومذهب العلماء فى ذلك . * * *

| 4 - باب إذا عرض الذمى وغيره بسب النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يصرح نحو قوله السام عليكم

/ 7 - فيه : أنس : مر يهودي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : السام عليك ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وعليك ، ثم قال : أتدرون ما يقول ؟ قال : السام عليك ، قالوا : يا رسول الله ، ألا نقتله ؟ قال : لا ، إذا سلم عليكم أهل الكتاب ، فقولوا : وعليكم ) . / 8 - وفيه : عائشة استأذن رهط من اليهود على النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا : السام عليك ، فقلت : بل عليكم السام واللعنة ، فقال : يا عائشة ، إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله ، قلت : أولم تسمع ما قالوا ؟ قال : قلت وعليكم ) . / 9 - وفيه : ابن عمر ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن اليهود إذا سلموا على أحدكم ، إنما يقولون : سام عليك ، فقل : عليك ) . / 10 - وفيه : ابن مسعود كأنى أنظر إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يحكى نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه ، فهو يمسح الدم عن وجهه ، ويقول : رب اغفر لقومى ، فإنهم لا يعلمون . اختلف العلماء فيمن سب النبى - صلى الله عليه وسلم - فروى ابن القاسم عن مالك أنه من سبه - صلى الله عليه وسلم - من اليهود والنصارى قتل إلا أن