وأما حديث معاذ وأبى موسى فلا حجة فيه لمن لم يقل بالاستتابة ؛ لأنه روى أنه قد كان استتابه أبو موسى ، روى أبو بكر بن أبى شيبة قال : حدثنا عباد بن العوام ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن حميد بن هلال : ( أن معاذا أتى أبا موسى وعنده يهودى أسلم ، ثم ارتد ، وقد استتابه أبو موسى شهرين فقال معاذ : لا أجلس حتى أضرب عنقه ) . واختلفوا فى استتابة المرتدة ، فروى عن على بن أبى طالب أنها لا تستتاب وتسترق ، وبه قال عطاء وقتادة وروى الثورى عن بعض أصحابه ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبى رزين ، عن ابن عباس قال : لا تقتل النساء إذا هن ارتددن عن الإسلام ، ولكن يحبسن ويجبرن عليه . ولم يقل بهذا جمهور العلماء ، وقالوا : لا فرق بين استتابة المرتد والمرتدة ، وروى عن أبى بكر الصديق مثله . وشذ أبو حنيفة وأصحابه فقالوا بما روى عن ابن عباس فى ذلك ، وقالوا : إن ابن عباس روى عن الرسول : ( من بدل دينه فاقتلوه ) ولم ير قتل المرتدة فهو أعلم بمخرج الحديث ، واحتجوا بأن الرسول نهى عن قتل النساء ، قالوا : والمرتدة لا تقتل ، فوجب أن لا تقتل كالحربية . وحجة الجماعة أنها تستتاب قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من بدل دينه فاقتلوه ) ولفظ ( من ) يصلح للذكر والأنثى فهو عموم يدخل فيه الرجال والنساء ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يخص امرأة من رجل . قال ابن المنذر : وإذا كان الكفر من أعظم الذنوب وأجل جرم