قال ابن القصار : لما كان لأرباب الماشية تسريحها بالنهار وكان على أرباب الثمار حفظها بالنهار ، فإذا فرطوا فى الحفظ لم يتعلق لهم على أرباب المواشى ضمان ، ولما كان على أرباب المواشى حفظ مواشيهم بالليل فإن أصحاب الأموال ليس عليهم حفظ زروعهم بالليل ، وفرط أهل المواشى فى ترك الحفظ لزمهم الضمان ، وعلى هذا جرت العادة ورتبه النبى - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول أولى بالصواب لوجوب الجمع بين حديث العجماء جبار وحديث ناقة البراء ، وليس أحدهما أولى بالاستعمال من الآخر . ووجه استعمالهما أن يكون قوله : ( العجماء جبار ) فى النهار ولا يكون جبارا فى الليل لحديث ناقة البراء . وأما قول الليث فمخالف لحديث ناقة البراء ولحديث العجماء جبار فلا وجه له . * * *

| 27 - باب إثم من قتل ذميا بغير جرم

/ 46 - فيه : عبدالله بن عمرو ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ) . قال المهلب : هذا دليل أن المسلم إذا قتل الذمى فلا يقتل به ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - إنما ذكر الوعيد للمسلم وعظم الإثم فيه فى الآخرة ، ولم يذكر بينهما قصاصا فى الدنيا ، وسيأتى بعد هذا . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لم يرح رائحة الجنة ) معناه على الوعيد ، وليس على الحتم والإلزام ، وإنما هذا لمن أراد الله إنفاذ الوعيد عليه .