وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( العجماء جبار ) ولم يخص يدا من رجل ، فهو على العموم . قال الشافعى : ومن اعتل أنه لا يرى رجلها فهو إذا كان سائقها لا يرى يدها فينتفى أن يلزمه فى القياس أن يضمن عن الرجل ولا يضمن عن اليد . وقول شريح : لا تضمن ما عاقبت به ، فقد قيل له : وما عاقبت ؟ قال : إن يضربها فتضربه . واختلفوا من هذا الباب فيما تفسده البهائم إذا انفلتت فى الليل والنهار ، فقال مالك والشافعى : ما أفسدته المواشى إذا انفلتت بالنهار فليس على أهلها منه شىء إلا أن يكون صاحبها معها ويقدر على منعها ، وما أفسدته بالليل فضمانه على أرباب المواشى . وقال الكوفيون : لا ضمان على أرباب البهائم فيما تفسده لا فى ليل ولا فى النهار إذا كانت منفلتة ، إلا أن يكون راكبا أو قائدا أو سائقا . وقال الليث : يضمن بالليل والنهار . واحتج الكوفيون بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( جرح العجماء جبار ) ، وقالوا : لم يفرق بين جنايتها بالليل والنهار . وحجة القول الأول : حديث مالك ، عن ابن شهاب ، عن حرام بن سعيد : ( أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل فأفسدت زرعا ، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن على أرباب الثمار حفظها بالنهار ، وعلى أرباب المواشى حفظها بالليل وعليهم ضمان ما أفسدت بالليل ) وهذا نص فى أن ما أفسدت بالنهار لا ضمان عليهم فيه .