* * *

| 20 - باب من اطلع فى بيت قوم ، ففقئوا عينه ، فلا دية له

/ 35 - فيه : أنس : أن رجلا اطلع من حجر فى بعض حجر النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقام إليه بمشقص ، أو بمشاقص ، وجعل يختله ليطعنه . / 36 - وفيه : سهل أن رجلا اطلع فى جحر فى باب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدرى يحك به رأسه ، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لو أعلم أنك تنتظرنى ؛ لطعنت به فى عينيك ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنما جعل الإذن من قبل البصر ) . / 37 - وفيه : أبو هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن امرأ اطلع عليك بغير إذن ، فخذفته بحصاة ، ففقأت عينه ، لم يكن عليك جناح ) . اختلف العلماء فى هذه المسألة ، فروى عن عمر بن الخطاب وأبى هريرة أنه لا دية فيه ولا قود ، وبه قال الشافعى . وذكر ابن أبى زيد فى النوادر عن مالك مثله . قال الطحاوى : لم أجد لأبى حنيفة وأصحابه نصا فى هذه المسألة غير أن أصلهم أن من فعل شيئا دفع به عن نفسه مما له فعله أنه لا يضمن ما تلف له ، مثال ذلك المعضوض إذا انتزع يده من فى العاض فسقطت ثنيتاه أنه لا شىء عليه ؛ لأنه دفع به عن نفسه عضه ، فلما كان من حق صاحب البيت ألا يطلع أحد فى بيته قاصدا لذلك ؛ لأن له منعه ودفعه عنه كان ذهاب عينه هدرا ، على هذا يدل مذهبهم . وقال أبو بكر الرازى : ليس هذا بشىء ومذهبهم أنه يضمن ؛ لأنه يمكنه أن يمنعه من الاطلاع فى بيته من غير فقء عينه بأن يزجره بالقول أو ينحيه عن الموضع ، ولو أمكن المعضوض أن ينتزع يده من غير كسر سن العاض وكسرها ضمن .