فكان من حجة أهل المقالة الأولى عليهم ، أن قالوا : إن قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إما أن تدوا صاحبكم ) معارض لقوله : ( تستحقون دم صاحبكم ) فلما تعارض اللفظان وجب طلب الدليل على أى المعنيين أولى بالصواب ، فوجدنا قوله : ( إما أن تدوا صاحبكم ) انفرد به أبو ليلى فى حديثه . وقد قال أهل الحديث : إن أبا ليلى لم يسمع هذا الحديث من سهل بن أبى حثمة . وقيل : إنه مجهول لم يرو عنه غير مالك ، ولم يرو عنه مالك غير هذا الحديث . وقد اتفق جماعة من الحفاظ على يحيى بن سعيد فى هذا الحديث وقالوا فيه : ( تستحقون دم قاتلكم ) ، يعنى يسلم إليكم القتيل ؛ لأنه لم يقل : وتستحقون دية دم صاحبكم ، والدليل على ذلك أنهم كانوا ادعوا قتل عمد لا قتل خطأ ، والذى يجب على قاتل العمد القود أو الدية إن اختار ذلك ولى القتل . وروى حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبى حثمة ، ورافع بن خديج أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال للأنصار : ( يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته ) وهذه حجة قاطعة ، وهذا الحديث بين أن قوله : ( دم صاحبكم ) معناه : القاتل ؛ لأنه صاحبهم الذى قتل وليهم ، وقد يصح أن يقولوا : هذا صاحبنا الذى ادعينا عليه أنه قتل ولينا ، ويجوز أن يكون معناه وتستحقون دم قاتل صاحبكم ؛ لأنه من ادعى إثبات