كذا ، وآخر من أرض كذا فيحلفون ، فقلت له : ليس لك ذلك ، قضى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء بعده ، إن تركتها أوشك رجل أن يقتل عندنا فيبطل دمه ، وإن للناس فى القسامة حياة . وأما قول ابن أبى مليكة : إن معاوية لم يقد بالقسامة فلا حجة فيه مع خلاف السنة له ، والخلفاء الراشدين الذين أقادوا بها ، وقد صح عن معاوية أنه أقاد بالقسامة ، وذكر ذلك أبو الزناد فى احتجاجه على أهل العراق ، قال : وقال لى خارجة بن زيد بن ثلبت : نحن والله قتلنا بالقسامة وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متوافرون إنى لأرى يومئذ ألف رجل أو نحو ذلك فما اختلف منهم اثنان فى ذلك . وقال أبو الحسن بن القابسى : والعجب من عمر بن عبد العزيز على مكانته فى العلم ، كيف لم يعارض أبا قلابة فى قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين ! قال المؤلف : وقد روى حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن أبى مليكة أن عمر بن عبد العزيز أقاد بالقسامة فى إمارته على المدينة . قال المهلب : وما اعترض به أبو قلابة من حديث العرنيين ، لا اعتراض فيه على القسامة بوجه من الوجوه ؛ لجواز قيام البينة والدلائل التى لا دافع لها على تحقيق الجناية على العرنيين ، وليس هذا من طريق القسامة فى شىء ؛ لأن القسامة إنما تكون فى الدعاوى ، والاختفاء بالقتل حيث لا بينة ولا دليل ، وأمر العرنيين كان بين ظهرانى الناس وممكن فيه الشهادة ؛ لأن العرنيين كشفوا وجوههم لقطع السبيل ، والخروج على المسلمين بالقتل واستياق الإبل ، فقامت عليهم