الحديث أسندوا حديث بشير بن يسار عن سهل : ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بدأ المدعين ) . قال الأصيلى : أسنده عن يحيى بن سعيد شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الوهاب الثقفى ، وحماد بن زيد ، وعيسى بن حماد ، وبشر بن المفضل فهؤلاء ستة ، وأرسله مالك ، عن يحيى ابن سعيد ، عن بشير بن يسار ، ولم يذكر سهل بن أبى حثمة . وقال أحمد بن حنبل : الذى أذهب إليه فى القسامة ، حديث يحيى بن سعيد ، عن بشير ابن يسار ، فقد وصله عنه حفاظ ، وهو أصح من حديث سعيد بن عبيد . قال الأصيلى : فلا يجوز أن يعترض بخبر واحد على خبر جماعة مع أن سعيد بن عبيد قال فى حديثه : ( فوداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إبل الصدقة ) والصدقة لا تعطى فى الديات ، ولا يصالح بها عن غير أهلها . قال ابن القصار والمهلب : وقد يجوز الجمع بين حديث سعيد بن عبيد ، ويحيى بن سعيد ، فيحتمل أن يقول النبى - صلى الله عليه وسلم - للأنصار أترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه بعد علمه - صلى الله عليه وسلم - أن الأنصار قد نكلوا عن اليمين ؛ لأنهم لم يعينوا أحدا من اليهود فيقسمون عليه ، والقسامة لا تكون إلا على معين ، فلما علم نكولهم رد اليمين ، وفى حديث يحيى بن سعيد حين نكل محيصة وحويصة وعبد الرحمن ، فقالوا لهم : فيبرئكم يهود بعد أن قال لهم تحلفون خمسين يمينا ، وتستحقون دم صاحبكم . وقد روى ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبى هريرة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( البينة على المدعى