ووجه قول مالك أنه لما لم يعلم قاتله بعينه علم يقين إستحال أن يؤخذ أحد فيه بالظن ، فيوجب أن يهدر دمه . * * *

| 14 - باب إذا قتل نفسه خطأ فلا دية له

/ 25 - فيه : سلمة بن الأكواع ، قال : ( خرجنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى خيبر ، فقال رجل منهم : أسمعنا يا عامر من هنيهاتك ، فحدا بهم ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : من السائق ؟ قالوا : عامر ، فقال : رحمه الله ، فقالوا : يا رسول الله ، هلا أمتعتنا به ، فأصيب صبيحة ليلته ، فقال القوم : حبط عمله قتل نفسه ، فلما رجعت ، وهم يتحدثون أن عامرا حبط عمله ، فجئت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقلت : يا نبى الله ، فداك أبى وأمى ، زعموا أن عامرا حبط عمله ، فقال : كذب من قالها ، إن له لأجرين اثنين ، إنه لجاهد مجاهد ، وأى قتل يزيده عليه ) . لم يذكر فى هذا صفة قتل عامر لنفسه خطأ كما ترجم ، وجاء ذلك بينا فى كتاب الأدب فى باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء ، قال : ( فأتينا خيبر فحاصرناهم وكان سيف عامر قصيرا فتناول به يهوديا ليضربه ، فرجع ذبابته فأصاب ركبته فمات منه . . ) فذكر الحديث ، وقال فى آخره : ( قل عربى نشأ بها مثله ) فى مكان قوله : ( وأى قتل يزيده عليه ) . وفى رواية النسفى فى حديث هذا الباب : ( وأى قتيل يزيد عليه ) وهو الصواب . واختلف العلماء فى من قتل نفسه ، فقالت طائفة : لا تعقل العاقلة