* * *

| 13 - باب إذا مات فى الزحام أو قتل

/ 24 - فيه : عائشة : لما كان يوم أحد هزم المشركون ، فصاح إبليس : أى عباد الله ، أخراكم ، فرجعت أولاهم ، فاجتلدت هى وأخراهم ، فنظر حذيفة ، فإذا هو بأبيه اليمان ، فقال : أى عباد الله ، أبى ، أبى ، قالت : فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه ، قال حذيفة : غفر الله لكم . قال عروة : فما زالت فى حذيفة منه بقية خير حتى لحق بالله . اختلف العلماء فيمن مات فى الزحام ولا يدرى من قتله ، فقالت طائفة : ديته فى بيت المال . روى ذلك عن عمر بن الخطاب ، وعلى بن أبى طالب ، وبه قال إسحاق ، وقالت طائفة : دينه على من حضر . هذا قول الحسن البصرى والزهرى ، وفيها قول آخر وهو أن يقال لوليه : ادع على من شئت ، فإذا حلف على أحد بعينه أو جماعة يمكن أن يكونوا قاتليه فى الجمع حلف ، واستحق على عواقلهم الدية فى ثلاث سنين . هذا قول الشافعى . وقال مالك : دمه هدر ، ووجه قول من قال أنه فى بيت المال ، أنا قد أيقنا أن من مات من فعل قوم مسلمين ولم يتعين من قتله ؛ فحسن أن يودى من بيت المال ؛ لأن بيت مالهم كالعاقلة ، ووجه قول من قال : إن ديته على من حضر ، أنا قد أيقنا أن من فعلهم مات فوجب أن لا يتعدى ذلك إلى غيرهم ، وحديث هذا الباب أشبه بهذا القول من غيره ؛ لأن حذيفة قال : ( غفر الله لكم ) فدل أنه لم يغفر لهم إلا ما له مطالبتهم به ألا ترى قوله : ( فلم يزل فى حذيفة منها بقية خير ) يريد أنها ظهرت عليه بركة ذلك العفو عنهم . ووجه قول الشافعى أن الدماء والأموال لا تجب إلا بالطلب ، فإذا ادعى أولياء المقتول على قوم وأتوا بما يوجب القسامة حلفوا واستحقوا .