قال المهلب : وأما حديث اللدود فدليل على أنه يؤخذ الناس بالقصاص فى أقل من الجراحات ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بأن يقتص له ممن لده فى مرضه وآلمه ، وهذا دون جراحه ولا قصد لأذى ، وفيه قصاص الرجل من المرأة ؛ لأن أكثر أهل البيت كانوا نساء ، وفيه دليل على أخذ الجماعة بالواحد . * * *

| 12 - باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان

/ 22 - فيه : أبو هريرة ، قال : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - ، لو اطلع فى بيتك أحد ، ففقأت عينه ، ما كان عليك من جناح ) . / 23 - وفيه : أنس أن رجلا اطلع فى بيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فسدد إليه مشقصا . اتفق أئمة الفتوى أنه لا يجوز لأحد أن يقتص من أحد حقه دون السلطان ، وليس للناس أن يقتص بعضهم من بعض ، وإنما ذلك للسلطان ، أو من نصبه السلطان لذلك ، ولهذا جعل الله السلطان لقبض أيدى الناس ، وقد تأول الناس هذا الحديث أنه خرج على التغليظ والوعيد والزجر عن الاطلاع على عورات الناس ، وإنما اختلفوا فيمن أقام الحد على عبده أو أمته كما تقدم ، ويجوز عند العلماء أن يأخذ حقه دون السلطان فى المال خاصة إذا جحده إياه ، ولم يقم له بينة على حقه على ما جاء فى حديث هند مع أبى سفيان ، وسيأتى بعد هذا .