قومه للعهد الذى بينهم وبين المؤمنين ، وأنها مال من أموالهم ، فلا تحل للمؤمنين أموالهم بغير طيب أنفسهم . عن ابن عباس والشعبى والنخعى والزهرى . قالوا : دية الذمى كدية المسلم . وقال آخرون : بل هو مؤمن . روى ذلك عن النخعى ، وجابر بن زيد ، والحسن البصرى . قالوا فى قوله تعالى : ﴿ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ﴾ [ النساء : 92 ] قالوا : وهو مؤمن . قال الطبرى : وأولى القولين : قول من قال : عنى بذلك المقتول من أهل العهد ؛ لأن الله تعالى أبهم ذلك فقال : ﴿ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ﴾ [ النساء : 92 ] ولم يقل : وهو مؤمن ، كما قال فى القتيل من المؤمنين وأهل الحرب ﴿ وهو مؤمن ﴾ ﴿ فمن لم يجد فصيام شهرين ﴾ [ النساء : 92 ] ، يعنى فمن لم يجد رقبة مؤمنة فصيام شهرين متتابعين ، يعنى عن الرقبة خاصة . عن مجاهد . وقال مسروق : صوم الشهرين عن الرقبة والدية . قال الطبرى : وأولى القولين : الصوم عن الرقبة دون الدية ؛ لأن دية الخطأ على عاقلة القاتل ، والكفارة على القاتل بإجماع ، فلا يقضى صوم صائم عما لزم آخر فى ماله . ﴿ توبة من الله ﴾ [ النساء : 92 ] ، يعنى رحمة من الله لكم إلى التيسير عليكم بتخفيفه عنكم بتحرير الرقبة المؤمنة إذا أيسرتم بها ﴿ وكان الله عليما حكيما ﴾ [ النساء : 92 ] يقول : ولم يزل الله عليما بما يصلح عباده فيما يكلفهم من فرائضه ، حكيما بما يقضى فيهم ويأمر .