عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم } [ البقرة : 194 ] فجعل تعالى لولى المقتول أن يقتل بمثل ما قتل به وليه . وأما السنة : فحديث أنس : ( أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين ، فرض الرسول رأسه بين حجرين ) . وأما قوله : ( لا قود إلا بحديدة ) معناه إذا قتل بحديدة بدليل حديث أنس . فإن قيل : إن خبر اليهودى مع الجارية لا حجة لكم فيه ؛ لأن المرأة كانت حية ، والقود لا يجب فى حى . قيل : إنما قتله النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد موتها ؛ لأن فى الحديث ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لها : فلان قتلك ؟ ) فدل أنها ماتت بعد ساعة ؛ لأنها سيقت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهى تجود بنفسها ، فلم تقدر إلا على الإشارة على النطق ، فلما ماتت استقاد لها النبى - صلى الله عليه وسلم - من اليهوى بالحجر فكان ذلك سنة لا يجوز خلافها . واختلف قول مالك إن لم يمت من ضربة واحدة بعصا أو حجر ، فروى عنه ابن وهب أنه يضرب بالعصا حتى يموت ، ولا يطول عليه ، وروى عنه أشهب وابن نافع أنه يقتل بمثل ما قتل به ، إذا كانت الضربة مجهزة ، فأما أن يضربه ضربات فلا . قال ابن المنذر : وقول كثير من أهل العلم فى الرجل يخنق الرجل : عليه القود ، وخالف ذلك محمد بن الحسن فقال : لو خنق رجل رجلا حتى مات ، أو طرحه فى بئر فمات ، أو ألقاه من جبل أو