* * *

| 4 - باب إذا قتل بحجر أو بعصا

/ 14 - فيه : أنس ، قال : ( خرجت جارية عليها أوضاح بالمدينة ، قال : فرماها يهودي بحجر ، قال : فجىء بها إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وبها رمق ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فلان قتلك ، فرفعت رأسها ، فأعاد عليها ، قال : فلان قتلك ، فرفعت رأسها ، فقال لها فى الثالثة : فلان قتلك ، فخفضت رأسها ، فدعا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقتله بين الحجرين ) . وترجم له : باب من أقاد بالحجر . اختلف العلماء فى صفة القود ؛ فقال مالك : إنه يقتل بمثل ما قتل به ، فإن قتله بعصا أو بحجر أو بالخنق أو بالتغريق ؛ قتل بمثله . وبه قال الشافعى : إن طرحه فى النار عمدا حتى مات ؛ طرح فى النار حتى يموت . وذكره الوقار فى ( مختصره ) عن مالك ، وهو قول محمد بن عبد الحكم ، وقال ابن الماجشون : يقتل بالعصا وبالخنق وبالحجر ولا يقتل بالنار . وقال أبو حنيفة وأصحابه : بأى وجه قتل ؛ فلا يقتل إلا بالسيف . وهو قول النخعى والشعبى . واحتجوا بحديث جابر : ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا قود إلا بحديدة ) . وبقول ابن عباس حين بلغه أن عليا حرق قوما بالنار ، فقال : ( لو كنت أنا لقتلتهم . فإنى سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يعذب بالنار إلا رب النار ) . وحجة القول الأول : القرآن والسنة ، فأما القرآن : فقوله : ﴿ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ﴾ [ النحل : 126 ] وقوله : { فمن اعتدى