على مذهب العرب فى الجاهلية ألا يسود القبيلة إلا رجلا منها ، وكان حكم الإسلام خلاف ذلك ، فرأى عمر إبطاله بأغلظ ما يكون من القول وأشنعه ، وكل شىء أبطلت فعله وسلبت قوته فقد قتلته وأمته ، وكذلك قتلت الشراب إذا مزجته لتكسر شدته . وقوله : ( وليس فيهم من تقطع الأعناق له مثل أبى بكر ) يريد أن السابق منكم لا يلحق شأوه فى الفضل ، ولا يكون أحد مثله ، لأنه أسبق السابقين . وقوله : ( تغرة أن يقتلا ) : قال أبو عبيد : التغرة : التغرير ، يقال : غررت بالقوم تغريرا وتغرة ، وكذلك يقال فى المضاعف خاصة ، كقولك : حللت اليمين تحليلا وتحلة ، وإنما أراد عمر أن فى بيعتهما تغريرا بأنفسهما للقتل وتعرضا له فنهاهما عنه ، وأمر ألا يؤمر واحد منهم لئلا يطمع فى ذلك ، فيفعل هذا الفعل . قال أبو عمرو : الدافة : القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد ، يقال : هم يدفون دفيفا . وقوله : ( تحصنونا من الأمر ) يقال : حصنت الرجل من الشىء وأحصنته : أخرجته منه ، وقال الأصمعى : التزوير : إصلاح الكلام وتهيئته . وقال أبو زيد : المزور من الكلام والمزوق واحد ، وهو المصلح المحسن ، وكذلك الخط إذا قوم أيضا .