* * *

| 10 - باب الاعتراف بالزنا

/ 14 - فيه : أبو هريرة وزيد بن خالد قالا : ( كنا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فقام رجل ، فقال : أنشدك الله ، إلا قضيت بيننا بكتاب الله ، فقام خصمه ، وكان أفقه منه ، فقال : اقض بيننا بكتاب الله ، وأذن لى ، قال : قل ، قال : إن ابنى كان عسيفا على هذا ، فزنى بامرأته ، فافتديت منه بمائة شاة وخادم ، ثم سألت رجالا من أهل العلم ، فأخبرونى أن على ابنى جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأته الرجم ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : والذى نفسى بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله ، المائة شاة والخادم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها ، فغدا عليها ، فاعترفت ، فرجمها ) . / 15 - وفيه : ابن عباس ، قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول : قائل : لا نجد الرجم فى كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة ، أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن ، إذا قامت البينة ، أو كان الحبل ، أو الاعتراف . قال المهلب وغيره : فى هذا الحديث ضروب من الفقه : منها الترافع إلى السلطان الأعلى فيما قد غيره ممن هو دونه إذا لم يوافق الحق . ومنها فسخ كل صلح ورد كل حكم وقع على خلاف السنة . قال غيره : وفيه أن ما قبضه الذى قضى له بالباطل لا يصلح له ملكه . وفيه : أن العالم قد يفتى فى مصر فيه من هو أعلم منه ، ألا ترى