فاستفتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : هل تجد رقبة ؟ قال : لا ، قال : هل تستطيع صيام شهرين ؟ قال : لا ، قال : فأطعم ستين مسكينا ) . / 10 - وفيه : عائشة : ( أتى رجل النبى - صلى الله عليه وسلم - فى المسجد ، قال : احترقت ، قال : مم ذاك ؟ قال : وقعت بامرأتى فى رمضان ، قال له : تصدق ، قال : ما عندى شيء ، فجلس ، وأتاه إنسان يسوق حمارا ، ومعه طعام ، قال عبدالرحمن : ما أدرى ما هو ؟ إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : أين المحترق ؟ فقال : ها أنا ذا ، قال : خذ هذا ، فتصدق به . . . الحديث . أجمع العلماء أنه من أصاب ذنبا فيه حد أنه لا ترفعه التوبة ولا يجوز للإمام العفو عنه إذا بلغه . ومن التوبة عندهم أن يطهر ويكفر بالحد إلا الشافعى ، ذكر عنه ابن المنذر أنه قال : إذا تاب قبل أن يقام عليه الحد سقط عنه ، فأما من أصاب ذنبا دون الحد ثم جاء تائبا فتوبته تسقط عنه العقوبة ، وليس للسلطان الاعتراض عليه بل يؤكد بصيرته فى التوبة ، ويأمره بها لينتشر ذلك ، فيتوب المذنب ألا ترى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما فهم من المواقع أهله فى رمضان الندم على فعله من صورة فزعه وقوله : احترقت . لم يعاقبه النبى - صلى الله عليه وسلم - ولا أنبه بل أعطاه ما يكفر به . وأما حديث أبى عثمان عن ابن مسعود الذى أشار إليه البخارى ولم يذكره فهو أبين شىء فى هذا الباب ، وقد ذكره فى باب مواقيت الصلاة فى باب الصلاة كفارة . قال ابن مسعود : إن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فنزل : ﴿ أقم الصلاة طرفى النهار وزلفا ﴾ [ هود : 114 ] الآية فقال الرجل : إلى هذا يا رسول الله ؟ قال : ( لجميع أمتى كلهم ) .