ثابت ، يقال حنا الرجل على الشىء يحنو حنوا : إذا انكب . فإن كان ذلك من خلقه قيل حناء ومنه قيل للتراس إذا صنع مقببا محنأ . وأما قوله باب الرجم بالبلاط فلا يقتضى معنى والبلاط وغيره من الأمكنة سواء ، وإنما يرجم به ؛ لأنه مذكور فى الحديث . وقال الأصمعى : البلاط : الأرض الملساء . وذكر محمد بن إسحاق عن الزهرى ، عن أبى هريرة : أن هذا الحديث كان حين قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة . قال مالك : ولم يكونا أهل ذمة وإنما كانوا أهل حرب حكموا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحكم بينهم . وقال بعض العلماء : معنى قول مالك : ولم يكونا أهل ذمة . لأنهما لو كانا أهل ذمة لم يسألهما النبى - صلى الله عليه وسلم - كيف الحكم عندهم ولا حكم عليهم بقول أساقفتهم ؛ لأن الحكم بين أهل الذمة إذا تحاكموا إليه كحكمه بين المسلمين سواء . ويحتمل مسيره - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت المدراس وسؤاله اليهود عن حكم الزانيين أحد معنيين : إما أن يكون لما أراد الله تكذيبهم وإظهار ما بدلوا من حكم الله ، ولذلك ألقى تعالى فى قلوبهم المحاكمة إليه ، وأعلمهم أن فى التوراة حكم الله فى ذلك لقوله تعالى : ﴿ وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ﴾ [ المائدة : 43 ] . والمعنى الثانى : أن يكون حكم الرجم لم ينزل على النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد روى معمر عن ابن شهاب قال : فبلغنا أن هذه الآية