وحسمت الشىء : قطعته . عن صاحب العين . وفى كتاب الأفعال : حسم حسما : كواه بالنار لينقطع دمه . * * *

| 3 - باب لم يسق المرتدون والمحاربون حتى ماتوا

/ 3 - فيه : أنس ، قدم رهط من عكل على النبى - صلى الله عليه وسلم - كانوا فى الصفة ، فاجتووا المدينة ، فقالوا : يا رسول الله ، أبغنا رسلا ، فقال : ما أجد لكم ، إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله ، فأتوها ، فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صحوا وسمنوا ، وقتلوا الراعى ، واستاقوا الذود ، فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - الصريخ ، فبعث الطلب فى آثارهم ، فما ترجل النهار حتى أتى بهم فأمر بمسامير ، فأحميت ، فكحلهم ، وقطع أيديهم وأرجلهم ، وما حسمهم ، ثم ألقوا فى الحرة يستسقون ، فما سقوا حتى ماتوا . قال أبو قلابة : سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله . وروى : وسمر أعينهم . وترجم له باب : سمر النبى - صلى الله عليه وسلم - أعين المحاربين . أجمع العلماء فيمن وجب عليه حد ، سواء كان ذلك الحد يبلغ النفس أم لا أنه لا يمنع شرب الماء لئلا يجتمع عليه عذابان . وقد أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - القاتل بإحسان القتلة ، وأمر ذابح الحيوان بحد الشفرة والإجهاز عليه . ومعنى ترك سقى العرنيين حتى ماتوا كمعنى ترك حسمهم . قال المهلب : ويحتمل أن يكون ترك سقيهم والله أعلم عقوبة لما جازوا سقى النبى - صلى الله عليه وسلم - لهم اللبن حتى انتعشوا