بالارتداد والحرابة والقتل ، فأراد أن يعاقبهم على كفر السقى بالإعطاش فكانت العقوبة مطابقة للذنب . وفيه وجه آخر قريب من هذا ، روى ابن وهب عن معاوية بن صالح ويحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، وعن سعيد بن المسيب وذكر هذا الحديث ( فعمدوا إلى الراعى غلام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقتلوه واستاقوا اللقاح فزعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : عطش الله من عطش آل محمد الليلة . فكان ترك سقيهم إجابة لدعوته - صلى الله عليه وسلم - ) . وسمل وسمر لغتان بمعنى واحد . فإن قيل : قال أنس فى هذا الحديث ( بإبل النبى - صلى الله عليه وسلم - ) وقال فى أول كتاب المحاربين ( بإبل الصدقة ) فما وجه ذلك ؟ قيل : وجهه والله أعلم أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كانت له إبل من نصيبه من المغنم ، وكان يشرب لبنها ، وكانت ترعى مع إبل الصدقة فأخبر مرة فى هذا الحديث عن إبله ، وأخبر مرة عن إبل الصدقة فإنها كانت لا تخفى لكثرتها من أجل رعيها معها ومشاركتها فى المسرح والمرتع . * * *

| 4 - باب فضل من ترك الفواحش

/ 4 - فيه : أبو هريرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( سبعة يظلهم الله يوم القيامة فى ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ فى عبادة الله ، ورجل ذكر الله فى خلاء ففاضت عيناه ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا فى الله ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها ، فقال : إنى أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه ) .