من وجب قطع يده فى حد من الحدود فالعلماء مجمعون أنه لابد من حسمها ؛ لأنه أقرب إلى البر وأبعد من التلف . قال ابن المنذر : وقد روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بقطع يد رجل سرق ثم قال : ( احسموها ) وفى اسناده مقال . واختلف العلماء فى فعل النبى - صلى الله عليه وسلم - بالعرنيين فقالت طائفة من السلف : كان هذا قبل نزول الآية فى المحاربين ، ثم نزلت الحدود بعد ذلك على النبى - صلى الله عليه وسلم - ونهى عن المثلة فنسخ ذلك حديث العرنيين ، روى هذا عن ابن سيرين وسعيد بن جبير وأبى الزناد . وقالت طائفة : حديث العرنيين غير منسوخ ، وفيهم نزلت آية المحاربين ، وإنما فعل النبى - صلى الله عليه وسلم - بهم ما فعل قصاصا ؛ لأنهم فعلوا بالرعاء مثل ذلك ، ذكره أهل السير . وروى محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب : أن العرنيين قتلوا يسارا راعى النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم مثلوا به واستاقوا اللقاح . وذكر ابن إسحاق قال : حدثنى بعض أهل العلم عمن حدثه ، عن محمد بن طلحة ، عن عثمان بن عبد الرحمن قال : ( أصاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة محارب بنى ثعلبة عبدا يقال له يسار ، فجعله فى لقاح له يرعى فى ناحية الحمى فخرجوا إليها ، فقدم إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - نفر من قيس بعطية من نخيلة فاستوبئوا وطحلوا ، فأمرهم أن يخرجوا إلى اللقاح يشربوا من أبوالها وألبانها ،