الولاء وهبته ، فالهبة لذلك باطلة وبهذا قال ابن نافع وخالف مالكا فيه . * * *

| 21 - باب إثم من تبرأ من مواليه

/ 29 - فيه : على ، قال : ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله غير هذه الصحيفة ، قال : فأخرجها ، فإذا فيها أشياء من الجراحات وأسنان الإبل ، الحديث ، ومن والى قوما بغير إذن مواليه فعليه ، لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل . / 30 - وفيه : ابن عمر ، نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الولاء وعن هبته . فى نهيه عن بيع الولاء وعن هبته دليل أنه لا يجوز للمولى التبرؤ من ولاء مواليه ، وأن تبرأ منه وأنكره كمن باعه أو وهبه فى الإثم . فإن قال قائل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله ) يدل أنه لا يجوز أن يولى قوما بإذن مواليه . وبه قال عطاء بن أبى رباح ، قال : إن أذن الرجل لمولاه أن يوالى من شاء جاز ذلك استدلالا بهذا الحديث . ذكره عبد الرزاق ، وهذا يوافق ما روى عن ميمونة بنت الحارث أنها وهبت ولاء مواليها للعباس وولاؤهم اليوم له . وقد ذكرنا ذلك فى باب بيع الولاء وهبته وفى باب بيع المدبر .