﴿ فاسعوا إلى ذكر الله ﴾ [ الجمعة : 9 ] ، وقوله : ﴿ انفروا خفافا وثقالا ﴾ [ التوبة : 41 ] ، وقوله : ﴿ ولله على الناس حج البيت ﴾ [ آل عمران : 97 ] ، وذلك كله لحق المولى . وقال ابن القصار : فإن قيل : أداء الشهادة عليه فرض كالصلاة والصيام ليس لسيده منعه من ذلك . قيل : هذا غلط ؛ لأن فرض الصلاة والصيام إيجاب من الله ابتداء ، وتحمل الشهادة هو من قبل العبد ، فلا فرض عليه فى أدائها حتى يأذن له السيد أو يعتق كما ينذر على نفسه نذرا . فإن قيل : كل من جاز قبول خبره جاز قبول شهادته كالحر . قيل : الفرق بين ذلك أن الخبر قد سومح فيه ما لم يسامح فى الشهادة ؛ لأن الخبر يقبل من الأمة منفردة والعبد منفردا ، ولا تقبل شهادة الأمة منفردة ولا العبد منفردا ، والعبد ناقص عن رتبة الحر فى الأحكام فكذلك فى الشهادة . * * *

| 14 - باب تعديل النساء بعضهن بعضا

/ 24 - فيه : عائشة : حين قال لها أهل الإفك ، ما قالوا ، فسأل النبى ، - صلى الله عليه وسلم - بريرة : هل رأيت منها شيئا يريبك ؟ قالت : لا ، والذى بعثك بالحق ، ما رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن العجين ، فتأتى الداجن ، فتأكله ، وذكر الحديث . . إلى قولها : وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأل زينب بنت جحش عن أمرى ، فقالت : يا رسول الله ، أحمى سمعى وبصرى والله ما علمت عليها إلا خيرا ، قالت : وهى التى كانت تسامينى ، فعصمها الله بالورع ) .