ورائى } [ مريم : 5 ] الآية فدعا زكريا الله أن يهب له ولدا يرث النبوة والعلم ؛ لأن ذلك إذا صار إلى ولده لحقه من الفضل أكثر مما يلحقه إذا صار ذلك لغير ولده لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده ) فرغب زكريا أن يرث علمه ولده الذى يخرج من صلبه ، فيكون تقدير الآية على هذا : وإنى خفت الموالى من ورائى هم بنو العم والعصبة ، أن يصير إليهم العلم والحكمة من بعدى ، ومصير ذلك إلى ولدى أحب إلى ، فأضمر ذلك . وقال أبو على الفسوى فى قوله تعالى : ﴿ وإنى خفت الموالى من ورائى ﴾ [ مريم : 5 ] فإن الخوف لا يكون من الأعيان وإنما يكون مما يئول منها ، فإذا قال القائل : خفت الله وخفت الناس فالمعنى فى ذلك خفت عقاب الله ومؤاخذته ، وخفت ملامة الناس ، فكذلك قوله تعالى : ﴿ خفت الموالى ﴾ أى خفت بنى عمى فحذف المضاف والمعنى : خفت تضييعهم الدين وكيدهم إياه ، فسأل ربه وليا يرث نبوته وعلمه لئلا يضيع الدين . ويقوى ذلك ما روى عن الحسن البصرى أنه قال : ﴿ يرثنى ﴾ يعنى : يرث نبوتى . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة ) ، يدل على أن الذى سأل ربه أن يرث ولده النبوة لا المال ، ولا يجوز على النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يقول أخاف يرثنى بنو عمى وعصبتى ما فرض الله لهم من مالى ، وكان الذى حملهم على ذلك ما شاهدوه من تبديلهم الدين وقتلهم الأنبياء ، وقد تقدم سائر معانى هذه الأخبار فى كتاب الخمس .