وقال بعض الناس : فى رجل له إبل ، فخاف أن تجب عليه الصدقة ، فباعها بإبل مثلها ، أو بغنم ، أو ببقر ، أو بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا ، فلا شىء عليه ، وهو يقول : إن زكى إبله ، قبل أن يحول الحول بيوم أو بسنة جازت عنه . / 6 - وفيه : ابن عباس ، أن سعد بن عبادة استفتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فى نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقضه عنها ) . وقال بعض الناس : إذا بلغت الإبل عشرين ففيها أربع شياه ، فإن وهبها قبل الحول ، أو باعها فرارا واحتيالا لإسقاط الزكاة فلا شيء عليه ، وكذلك إن أتلفها ، فمات فلا شيء فى ماله . أجمع العلماء أن للرجل قبل حلول الحول التصرف فى ماله بالبيع والهبة والذبح إذا لم ينو الفرار من الصدقة ، واجمعوا أنه إذا حال الحول وأطل الساعى أنه لا يحلل التحيل والنقصان فى أن يفرق بين مجتمع أو يجمع بين مفترق . وقال مالك : إذا فوت من ماله شيئا ينوى به الفرار من الزكاة قبل الحول بشهر أو نحوه لزمته الزكاة عند الحول أخذا بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( خشية الصدقة ) وقال أبو حنيفة : إن نوى بتفويته الفرار من الزكاة قبل الحول بيوم لا تضره النية ؛ لأن الزكاة لا تلزمه إلا بتمام الحول ، ولا يتوجه إليه معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( خشية الصدقة ) إلا حينئذ . قال المهلب : وإنما قصد البخارى فى هذا الباب أن يعرفك أن كل حيلة يتحيل بها أحد فى إسقاط الزكاة ، فإن إثم ذلك عليه ؛ لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما منع من جمع الغنم أو تفريقها خشية الصدقة ؛ فهم منه هذا المعنى ، وفهم من قوله : ( أفلح إن صدق ) أنه من رام أن ينقص