التحلل منه بالجماع ؛ لأنه لو طرأ فى خلاله لأفسده ، فكذلك الصلاة لو أحدث فى خلالها ناسيا لأفسدها فلا يتحلل منها بتعمد الحدث . * * *

| 3 - باب فى الزكاة

/ 3 - فيه : أنس ، أن أبا بكر كتب له فريضة الزكاة التى فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة . / 4 - وفيه : طلحة بن عبيدالله ( أن أعرابيا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله أخبرنى ماذا فرض الله ، على من الصلاة ؟ فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا ، فقال : أخبرنى بما فرض الله على من الصيام ؟ قال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا ، قال : أخبرنى بما فرض الله على من الزكاة ، فأخبره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشرائع الإسلام ، قال : والذى أكرمك لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله على شيئا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أفلح إن صدق ، أو دخل الجنة إن صدق ) . وقال بعض الناس : فى عشرين ومائة بعير حقتان ، فإن أهلكها متعمدا ، أو وهبها ، أو احتال فيها فرارا من الزكاة ، فلا شيء عليه . / 5 - وفيه : أبو هريرة قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ، يفر منه صاحبه ، فيطلبه ويقول : أنا كنزك ، قال والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده ، فيلقمها فاه ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا ما رب النعم لم يعط حقها ، تسلط عليه يوم القيامة ، فتخبط وجهه بأخفافها ) .