لنقتلن أباك ، أو ابنك ، أو لتبيعن هذا العبد ، أو تقر بدين ، أو تهب هبة ، يلزمه فى القياس ، ولكنا نستحسن ، ونقول : البيع والهبة وكل عقدة فى ذلك باطل ، فرقوا بين كل ذى رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة . وقال النبى - صلى الله عليه وسلم - قال إبراهيم لامرأته : هذه أختى وذلك فى الله ، وقال النخعى : إذا كان المستحلف ظالما فنية الحالف ، وإن كان مظلوما فنية المستحلف . / 10 - فيه : ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ) . / 11 - وفيه : أنس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما ، كيف أنصره ؟ قال : تحجزه ، أو تمنعه من الظلم ، فإن ذلك نصره ) . اختلف العلماء فيمن خشى على رجل القتل فقاتل دونه ، فقالت طائفة : إن قتل دونه فلا قود عليه ولا قصاص ، والحجة لهم قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) قالوا : فدل عموم هذا الحديث أنه لا قود عليه إذا قاتل عن أخيه كما لا قود عليه إذا قاتل عن نفسه ، وروى نحوه عن عمر بن الخطاب . وذكر ابن الماجشون : أن رجلا هربت منه امرأته إلى أبيها فى زمن عمر بن الخطاب ، فذهب فى طلبها مع رجلين فقام أبوها إليهم بيده عمود فأخذه منه أحدهما فضربه فكسر يده ، وأخذ الزوج منه امرأته فلم يقده منه عمر ، وقضى له بدية اليد . قال ابن حبيب : لم ير فيه قصاصا ؛ لأنه كفه عن عدائه بضربه له ، وليس على جهة العمد الذى فيه القصاص ، وقياس قول أشهب يدل