بعضهم تزوجها ، وإن شاءوا زوجها ، وإن شاءوا لم يزوجها ، فهم أحق بها من أهلها ، فأنزل الله هذه الآية فى ذلك . وقال الزهرى ومالك : فيمسكها حتى تموت فيرثها . قال المهلب : فائدة هذا الباب والله أعلم ؛ ليعرفك أن كل من أمسك امرأته لا أرب له فيها طمعا أن تموت فلا يحل له ذلك بنص القرآن . * * *

| 7 - باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها لقوله تعالى : ﴿ ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ﴾ [ النور : 33 ]

قال الليث : حدثنى نافع أن صفية بنت أبى عبيد أخبرته أن عبدا من رقيق الإمارة وقع على وليدة من الخمس ، فاستكرهها حتى اقتضها ، فجلده عمر الحد ، ونفاه ولم يجلد الوليدة من أجل أنه استكرهها . وقال الزهرى فى الأمة البكر يفترعها الحر : يقيم ذلك الحكم من الأمة العذراء بقدر ثمنها وقيمتها ، ويجلد وليس فى الأمة الثيب فى قضاء الأئمة غرم ، ولكن عليه الحد . / 9 - وفيه : أبو هريرة ، هاجر إبراهيم بسارة ، فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك ، أو جبار من الجبابرة ، فأرسل إليه أن أرسل إلى بها ، فقام إليها ، فقامت توضأ وتصلى ، فقالت : اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك ، فلا تسلط على الكافر ، فغط حتى ركض برجله ) . قال المهلب : قوله تعالى : ﴿ فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ﴾ [ النور : 33 ] يعنى الفتيات المكرهات ، بهذا المعنى حكم عمر