عمر : ( إن أترك فقد ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) يعنى ترك التصريح والإعلان بتعيين شخص ما وعقد الأمر له ، وأما قول عمر : ( اسمعوا لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) فمعناه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استخلف عليهم أبا بكر بالأدلة التى نصبها لأمته أنه الخليفة من بعده ، فكان أبو بكر خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ لقيام الدليل على استخلافه ، ولما كان قد أعلمه الله أنه لا يكون غيره ولذلك قال : ( يأبى الله ويدفع المؤمنون ) ومن أبين الدليل فى استخلاف أبى بكر قول المرأة للنبى : إن لم أجدك حيا إلى من الملجأ بالحكم ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( ائت أبا بكر ) ولم يكن لبشر من علم الغيب ما كان للنبى - صلى الله عليه وسلم - فى ذلك ، فرأى أن الاستخلاف أضبط لأمر المسلمين ، وإن لم يوقف الأمر على رجل بعينه ؛ لكن جعله لمعينين لا يخرج عنهم إلى سواهم فكان نوعا من أنواع الاستخلاف والعقد ، وإنما فعل هذا عمر وتوسط حالة بين حالتين خشية الفتنة بعده ، كما خشيت بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - وقت قول الأنصار ما قالوا ، فلذلك جعل عمر الأمر معقودا موقوفا على الستة ؛ لئلا يترك الاقتداء بالنبى - صلى الله عليه وسلم - فى ترك الأمر إلى الشورى مع ما قام من الدليل على فضل أبى بكر وأخذ من فعل أبى بكر طرفا آخر وهو العقد لأحد الستة ليجمع لنفسه فضل السنتين . وأما قول عمر حين أثنوا عليه : ( راغب وراهب ، وودت أنى نجوت منها كفافا ) فيحتمل معنيين : أحدهما : راغب فى ثنائه فى حسن رأيى وتقريبى له ، وراهب من إظهار ما بنفسه من كراهية . والثانى قوله : راغب يعنى : أن الناس فى هذا الأمر راغب فيه ، يعنى فى الخلافة ، وراهب منها ، فإن وليت الراغب فيها خشيت ألا يعان عليها