رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثانى اثنين ، فإنه أولى المسلمين بأموركم ، فقوموا ، فبايعوه ، وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك فى سقيفة بنى ساعدة ، وكانت بيعة العامة على المنبر . قال الزهرى ، عن أنس بن مالك ، سمعت عمر يقول لأبى بكر يومئذ : اصعد المنبر ، فلم يزل به حتى صعد المنبر ، فبايعه الناس عامة . / 72 - فيه : جبير بن مطعم ، أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - امرأة فكلمته فى شيء ، فأمرها أن ترجع إليه ، فقالت : يا رسول الله ، أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تريد الموت ، قال : إن لم تجدينى ، فأتى أبا بكر ) . / 73 - وفيه : طارق بن شهاب ، أن أبا بكر ، قال : لوفد بزاخة : تتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه - صلى الله عليه وسلم - والمهاجرين أمرا يعذرونكم به . قال المهلب : فيه دليل قاطع فى خلافة أبى بكر وهو قوله : ( لقد هممت أن أرسل إلى أبا بكر وابنه ) يعنى : فأعهد إلى أبى بكر ( ثم قلت : يأبى الله ) أى : يأبى الله غير أبى بكر ، ويدفع المؤمنون غير أبى بكر بحضرته . وشك المحدث بأى اللفظين بدأ النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يشك فى صحة المعنى ، وهذا مما وعد النبى - صلى الله عليه وسلم - به ، فكان كما وعد ، وذلك من أعلام نبوته وقد روى مسلم هذا الحديث فى كتابه فقال فيه : ( يأبى الله ويدفع المؤمنون إلا أبا بكر ) . فإن قال قائل : فإذا ثبت أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يستخلف أحدا ، فما معنى ما رواه إسماعيل بن أبى خالد ، عن قيس بن أبى حازم قال : رأيت عمر وبيده عسيب وهو يجلس الناس ويقول : اسمعوا لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وهذا خلاف لحديث ابن عمر . فالجواب : أنه ليس فى أحد الحديثين خلاف للآخر ، ومعنى قول