* * *

| 10 - باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد

/ 15 - فيه : النعمان قال : سألت أمى أبى بعض الموهبة لى من ماله ، ثم بدا له فوهبها لى ، فقالت : لا أرضى حتى تشهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فأخذ بيدى ، وأنا غلام فأتى بى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : إن أمه بنت رواحة سألتنى بعض الموهبة لهذا ، قال : ألك ولد سواه ؟ قال : نعم ، قال : فأراه قال لا تشهدنى على جور . وقال مرة : لا أشهد على جور . / 16 - فيه : عمران : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( خيركم قرنى ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، قال عمران : لا أدرى ، أذكر النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد قرنين أو ثلاثة ، فقال النبى عليه السلام : إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ، ويشهدون ولا يستشهدون ، وينذرون ولا يفون ، ويظهر فيهم السمن ) . / 17 - فيه : عبدالله ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( خيركم قرنى ، ثم الذين يلونهم ، مرتين ، ثم يجىء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته ) . قال إبراهيم : وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد . قال المهلب : فى حديث النعمان دليل أن الرجل إذا فهم من عطيته فرار من بعض الورثة أنه لا يعان عليها بشهادة ولا بإمضاء ويؤمر بارتجاعها ، وإنما فهم - صلى الله عليه وسلم - الجور فى ذلك لقولها : ( لا أرضى حتى تشهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ) مع علمه بميله إليها وتقمن مسرتها . ففيه دليل أن الحاكم يحكم بما فهم من المسائل كما فهم