يكون الكاتب عاقلا فطنا مقبول الشهادة ، وهذا قول كافة الفقهاء . وقال الشافعى : ينبغى لكاتب القاضى أن يكون عاقلا لئلا يخدع ويحرص على أن يكون فقيها لئلا يؤتى من جهالة ، ويكون بعيدا من الطمع نزها . وفيه : أن من سبقت له معرفة بالأمر فإنه أولى بالولاية ، أحق بها ممن لا سابقة له فى ذلك ولا معرفة . وفيه : جواز مراجعة الكتاب للسلطان فى الرأى ومشاركته له فيه . قال أبو بكر بن الطيب : إن قال قائل من الرافضة : كيف جاز لأبى بكر جمع القرآن ولم يجمعه النبى - صلى الله عليه وسلم - . قيل : يجوز أن يفعل الفاعل ما لم يفعله النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا كان فى ذلك مصلحة فى وقته واحتياط للدين ، وليس فى أدلة الكتاب والسنة ما يدل على فساد جمع القرآن بين لوحين وتحصينه ، وجمع هممهم على تأمله ، وتسهيل الانتساخ منه والرجوع إليه ، والغنى به عن تطلب القرآن من الرقاع والعسب وغير ذلك مما لا يؤمن عليه الضياع ، فوجب أن يكون أبو بكر مصيبا ، وأن ذلك من أعظم فضائله وأشرف مناقبه حين سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد من الأمة ، وبأن اجتهاده فى النصح لله ولرسوله ولكتابه ودينه وجميع المؤمنين ، وأنه فى ذلك متبع لله ولرسوله لإخباره تعالى فى كتابه أن القرآن كان