فيذهب قرآن كثير ، وإنى أرى أن تأمر بجمع القرآن ، قلت : كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال عمر : هو والله خير ، فلم يزل عمر يراجعنى فى ذلك حتى شرح الله صدرى للذى شرح له صدر عمر ورأيت فى ذلك الذى رأى عمر ، قال زيد : قال أبو بكر : وإنك رجل شاب عاقل لا نتهمك ، قد كنت تكتب الوحى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فتتبع القرآن فاجمعه ، قال زيد : فوالله لو كلفنى نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل على مما كلفنى من جمع القرآن ، قلت : كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال أبو بكر : هو والله خير ، فلم يزل يحث مراجعتى حتى شرح الله صدرى للذى شرح الله له صدر أبى بكر وعمر ، ورأيت فى ذلك الذى رأيا ، فتتبعت القرآن ، أجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ، فوجدت فى آخر سورة التوبة : ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم ﴾ [ التوبة : 128 ] إلى آخرها مع خزيمة بن ثابت ، أو أبى خزيمة ، فألحقتها فى سورتها ، وكانت الصحف عند أبى بكر حياته حتى توفاه الله عز وجل ، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله ، ثم عند حفصة بنت عمر . قال عبيدالله البخارى : اللخاف يعنى الخزف . قال المهلب : هذا يدل أن العقل أصل الخلال المحمودة كالأمانة والكفاية فى عظيم الأمور ؛ لأنه لم يصف زيدا بأكثر من العقل ، وجعله سببا لائتمانه ورفع التهمة عنه ؛ لقوله : إنك شاب عاقل ولا نتهمك . وفيه : دليل على اتخاذ الكاتب للسلاطين والحكام ، وأنه ينبغى أن