مكتوبا فى الصحف الأولى ، وأخبر عن تلاوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الصحف بقوله تعالى : ﴿ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة ﴾ [ البينة : 2 ، 3 ] فلم يكن جمع أبى بكر الصديق بين اللوحين مخالفا لله ولرسوله ؛ لأنه لم يجمع ما لم يكن مجموعا ولا كتب ما لم يكن مكتوبا ، وقد أمرهم النبى - صلى الله عليه وسلم - بكتابته فقال : ( لا تكتبوا عنى شيئا غير القرآن ) . فألف المكتوب وصانه ، وأحرزه وجمعه بين لوحين ، ولم يغير منه شيئا ، ولا قدم منه مؤخرا ولا أخر مقدما ، ولا وضع حرفا ولا آية فى غير موضعها . ودليل آخر ، وذلك أن الله ضمن لرسوله ولسائر الخلق جمع القرآن وحفظه فقال : ﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾ [ الحجر : 9 ] ، وقال : ﴿ إن علينا جمعه وقرآنه ﴾ [ القيامة : 16 ] ، وقال : ﴿ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ﴾ [ فصلت : 42 ] . فنفى عنه إبطال الزائغين وإلباس الملحدين ، ثم أمر الرسول والأمة بحفظه والعمل به ، فوجب أن يكون كل أمر عاد لتحصينه وأدى إلى حفظه واجبا على كافة الأمة فعله ، فإذا قام به البعض فقد أحسن وناب عن باقى الأمة . وقد روى عبد خير ، عن على أنه قال : يرحم الله أبا بكر هو أول من جمع القرآن بين لوحين . وهذا تعظيم منه لشأنه ومدح له ، وعلى أعلم من الرافضة بصواب هذا الفعل ، فيجب ترك قولهم لقوله . ومما يدل على صحة هذه الرواية عن على ابتغاؤه لأجره وإطلاقه للناس كتب المصاحف وحضهم عليها وإظهار تحكيم ما ضم الصديق بين لوحين ، ولو كان ذلك عنده منكرا لما أخرج إلى الدعاء