* * *

| 32 - باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم فى الإمام

/ 44 - فيه : ابن عمر قال : ( بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثا ، وأمر عليهم أسامة بن زيد ، فطعن فى إمارته ، وقال : إن تطعنوا فى إمارته ، فقد كنتم تطعنون فى إمارة أبيه من قبله ، وايم الله ، إن كان لخليقا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلى ، وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده ) . قال المهلب : معنى الترجمة أن الطاعن إذا لم يعلم حال المطعون عليه ، وكذب فى طعنه لا ينبغى أن يكترث له كبير اكتراث ، ألا ترى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قد خلى هذا الطعن حين أقسم أنه كان خليقا للإمارة . وفيه : أنه يتأسى بما قيل فى المرء من الكذب إذا قيل مثل ذلك فيمن كان قبله من الفضلاء . وفيه : التبكيت للطاعنين ؛ لأنهم لما طعنوا فى إمارة أبيه ، ثم ظهر من غنائه وفضله ما ظهر ؛ كان ذلك ردا لقولهم . فإن قيل : قد طعن على أسامة وأبيه بما ليس فيهما ، ولم يعزل النبى - صلى الله عليه وسلم - واحدا منهما ، بل بين فضلهما ولم يتهمهما ، ولم يعتبر عمر بهذا القول فى سعد ، وعزله حين قرفه أهل الكوفة بما هو منه برئ . فالجواب : أن عمر لم يعلم من مغيب أمر سعد ما علمه النبى - صلى الله عليه وسلم - من مغيب أمر زيد وأسامة ، وإنما قال عمر لسعد حين ذكر أن صلاته تشبه صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ذلك الظن بك . ولم يقطع على ذلك كما قطع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى أمر زيد أنه خليق للإمارة ، وقال فى أسامة : إنه