فيه الحض على الاتفاق وترك الاختلاف لما فى ذلك من ثبات المحبة والألفة ، والتعاون على الحق ، والتناصر على إنفاذه وإمضائه ، وسيأتى فى كتاب الأدب فى باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يسرا ولا تعسرا ) فهو أولى به . * * *

| 22 - باب إجابة الحاكم الدعوة وقد أجاب عثمان بن عفان عبدا للمغيرة بن شعبة

. / 32 - فيه : أبى موسى ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( فكوا العانى ، وأجيبوا الداعى . وقد تقدم فى كتاب النكاح الاتفاق على وجوب إجابة دعوة الوليمة واختلافهم فى غيرها من الدعوات . وذكر ابن حبيب ، عن مطرف وابن الماجشون قال : لا ينبغى للقاضى أن يجيب الدعوة إلا فى الوليمة وحدها لما فى ذلك من الحديث ، ثم إن شاء أكل وإن شاء ترك ، والترك أحب إلينا من غير تحريم ، ولا عيب إن أكل إلا أن ذلك أنزه ، وإنا نحب لذى المروءة والهدى أن لا يأتى الوليمة إلا أن يكون لأخ فى الله ، أو الخالص من ذوى قرابته فلا بأس بذلك . قال أشهب : وكره مالك لأهل الفضل أن يجيبوا كل من دعاهم . * * *

| 23 - باب هدايا العمال

/ 33 - فيه : أبو حميد : استعمل النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلا من بنى أسد ، يقال له : ابن اللتبية ، على صدقة ، فلما قدم قال : هذا لكم ، وهذا أهدى لى ، فقام النبى