* * *

| 16 - باب رزق الحكام والعاملين عليها

وكان شريح القاضى يأخذ على القضاء أجرا ، وقالت عائشة : يأكل الوصى بقدر عمالته ، وأكل أبو بكر وعمر . / 25 - فيه : عبدالله بن السعدى ، ( أنه قدم على عمر فى خلافته ، فقال له عمر : ألم أحدث أنك تلى من أعمال الناس أعمالا ، فإذا أعطيت العمالة كرهتها ؟ فقلت : بلى ، فقال عمر : فما تريد إلى ذلك ، قلت : إن لى أفراسا وأعبدا ، وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتى صدقة على المسلمين ، قال عمر : لا تفعل ، فإنى كنت أردت الذى أردت فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطينى العطاء ، فأقول : أعطه أفقر إليه منى حتى أعطانى مرة مالا ، فقلت : أعطه أفقر إليه منى ، فقال لى النبى - صلى الله عليه وسلم - : خذه ، فتموله وتصدق به ، فما جاءك من هذا المال ، وأنت غير مشرف ، ولا سائل فخذه ، وإلا فلا تتبعه نفسك ) . أجمع العلماء أن أرزاق الحكام من الفئ ، وما جرى مجراه مما يصرف فى مصالح المسلمين ؛ لأن الحكم بينهم من أعظم مصالحهم . وقال الطبرى : فى هذا الحديث الدليل الواضح على أن من شغل بشىء من أعمال المسلمين أخذ الرزق على عمله ذلك ، كالولاة والقضاة وجباة الفئ وعمال الصدقة وشبههم ؛ لإعطاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر العمالة على عمله الذى استعمله عليه ، فكذلك سبيل كل مشغول بشىء من أعمالهم له من الرزق على قدر استحقاقه عليه وسبيله سبيل عمر فى ذلك . قال غيره : إلا أن طائفة من السلف كرهت أخذ الرزق على القضاء .