قال المهلب : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يقضى بين اثنين وهو غضبان ) ندب منه خوف التجاوز ، ولذلك كره العلماء أن يقضى القاضى وهو غضبان ، روى ذلك عن عمر بن الخطاب وشريح وعمر بن عبد العزيز ، وهو قول مالك والكوفيين والشافعى . فإن قيل : فقد قضى النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو غضبان . قيل : إنما فعل ذلك لأنه لم يخش التجاوز والميل فى حكمه ؛ لأنه معصوم بخلاف غيره من البشر ، وإنما يستعمل الغضب فى القضاء والفتيا كما استعمله النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه رأى شيئا من الشريعة والسنة قد غير عن حاله ، ومن الأحوال التى تكره للقاضى أن يقضى فيها أن يكون جائعا ، روى عن شريح أنه كان إذا غضب أو جاع قام . وكان الشعبى يأكل عند طلوع الشمس فقيل له . فقال : آخذ حلمى قبل أن أخرج إلى القضاء . ولا يقضى ناعسا ولا مغموما . قال الشعبى : وأى حال جاءت عليه مما يعلم أنها تغير عقله أو فهمه امتنع من القضاء فيها . * * *

| 13 - باب من رأى للقاضى أن يحكم بعلمه فى أمر الناس إذا لم يخف الظنون والتهمة

كما قال النبى - صلى الله عليه وسلم - لهند : ( خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف ) ، وذلك إذا كان أمرا مشهورا . / 23 - فيه : عائشة : جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة ، فقالت : يا رسول الله ،