الشافعى : إذا كان الوالى عدلا يضع الصدقة مواضعها فله عقوبة غل صدقته ، وإن لم يكن عدلا لم يكن له أن يعزره . والحجة لمن رأى للحاكم والوالى إقامة الحدود دون الإمام الذى فوقه حديث معاذ أنه قتل المرتد دون أن يرفع أمره إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - . وذهب الكوفيون إلى أن القاضى حكمه حكم الوكيل لا تنطلق يده إلا على ما أذن له فيه وأطلق عليه ، وحكمه عند من خالفهم حكم الوصى له التصرف فى كل شىء ، وتنطلق يده على النظر فى جميع الأشياء ما لم يستثن عليه وجه ، فلا يجوز أن ينظر فيه . * * *

| 12 - باب هل يقضى القاضى أو يفتى وهو غضبان ؟

/ 20 - فيه : أبو بكرة ، أنه كتب إلى ابنه ، وكان بسجستان ، بأن لا تقضى بين اثنين وأنت غضبان ، فإنى سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان ) . / 21 - وفيه : أبو مسعود : ( جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إنى والله لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فيها ، قال : فما رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - قط أشد غضبا فى موعظة منه يومئذ ، ثم قال : يا أيها الناس ، إن منكم منفرين ، فأيكم ما صلى بالناس فليوجز ، فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة ) . / 22 - وفيه : ابن عمر ، أنه طلق امرأته وهى حائض ، فذكر عمر للنبى - صلى الله عليه وسلم - ، فتغيظ عليه النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال : ( ليراجعها ، ثم ليمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض فتطهر ، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها ) .