محمود عند الله وعند الناس وإن تكلف ذلك لرجل من أهل الدنيا أو لمن يخشى لسانه فهو مكروه للحاكم أن يترك مكانه وخطته . واختلف أصحاب مالك فى القضاء سائرا أو ماشيئا ، فقال أشهب : لا بأس بذلك إذا لم يشغله السير أو المشى عن الفهم . وقال سحنون : لا ينبغى أن يقضى وهو يسير أو يمشى ، وقال ابن حبيب : ما كان من ذلك يسيرا كالذى يأمر بسجن من وجب عليه أو يأمر بشىء أو يكف عن شىء فلا بأس بذلك ، وأما أن يبتدئ نظرا ويرجع الخصوم وما أشبه ذلك فلا ينبغى . وهذا قول حسن . وقول أشهب أشبه بدليل الحديث . وفيه دليل على جواز تنكيب العالم بالفتيا عن نفس ما سئل عنه إذا كانت المسألة لا تعرف أو كان مما لا حاجة بالناس إلى معرفتها ، وكانت مما يخشى منها الفتنة وسوء التأويل . * * *

| 10 - باب ما ذكر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له بواب

/ 16 - فيه : أنس أن النبى - صلى الله عليه وسلم - مر بامرأة وهى تبكى عند قبر ، فقال لها : اتقى الله واصبرى ، فقالت : إليك عنى فإنك خلو من مصيبتى ، فجاوزها ، ومضى فمر بها رجل ، فقال : ما قال لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قالت : ما عرفته ، قال : إنه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : فجاءت إلى بابه ، فلم تجد عليه بوابا ، فقالت : يا رسول الله ، والله ما عرفتك ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الصبر عند أول صدمة ) . قال المهلب : لم يكن للنبى بواب راتب ، وقد جاء فى حديث القف