والمشربة أنه كان له بواب ، فدل حديث أنس أنه - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يكن على شغل من أهله ولا انفراد لشىء من أمره أنه كان يرفع حجابه بينه وبين الناس ويبرز لطالبيه وذوى الحاجة إليه ؛ لأن الله قد كان أمنه أن يغتال أو يهاج أو تطلب غرته فيقتل ، قال تعالى : ﴿ والله يعصمك من الناس ﴾ [ المائدة : 67 ] وقد أراد عمر بن عبد العزيز أن يسلك هذه الطريقة تواضعا لله فمنع الشرط والبوابين فتكاثر الناس تكاثرا اضطره إلى الشرط فقال : لابد للسلطان من وزعة . قال الطبرى : دل حديث عمر حين استأذن له الأسود على النبى - صلى الله عليه وسلم - فى المشربة أنه فى وقت خلوته وشغله بنفسه فيما لابد له منه كان يتخذ بوابا ؛ ليعلم من قصده أنه خال فيما لابد له منه ، ولولا ذلك لم يكن لعمر حاجة إلى مسألة الأسود للاستئذان له على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ بل كان يكون هو المستأذن لنفسه فبان بحديث عمر أن معنى رواية من روى عنه أنه لم يكن له بواب يريد فى الأوقات التى كان يظهر فيها للناس ويبرز إليهم ، وأما فى وقت حاجته وخلوته فلا . وعلى هذا النحو من فعله - صلى الله عليه وسلم - فى اتخاذه البواب ، ورفعه الحجاب والبواب عن بابه وبروزه لطالبه كان احتجاب من احتجب من اللأئمة واتخاذ من اتخذ البواب وظهور من ظهر للناس منهم . وروى شعبة ، عن أبى عمران الجونى ، عن عبد الله بن الصامت أن أبا ذر لما قدم على عثمان قال : ( يا أمير المؤمنين ، افتح الباب يدخل الناس ) فدل هذا الحديث عن عثمان أنه كان يبرز أحيانا ، ويظهر لأهل الحاجة ، ويحتجب أحيانا فى أوقات حاجاته ، ونظير ذلك كان يفعل عمر بن عبد العزيز . روى عن جرير ، عن مغيرة ،