الآخرة ، ألا ترى قولهم : ( إنما اتبعنا النبى - صلى الله عليه وسلم - فرارا من النار ) فدل هذا أنه أراد - صلى الله عليه وسلم - : لو دخلوها لماتوا فيها ولم يخرجوا منها مدة الدنيا ، والله أعلم . * * *

| 5 - باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها

/ 10 - فيه : عبدالرحمن بن سمرة ، قال : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : يا عبدالرحمن ، لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين ، فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ، وأت الذى هو خير ) . وترجم له باب من سأل الإمارة وكل إليها . قال المهلب : فيه دليل على أنه من تعاطى أمرا وسولت له نفسه أنه قائم بذلك الأمر أنه يخذل فيه فى أغلب الأحوال ؛ لأنه من سأل الإمارة لم يسألها إلا وهو يرى نفسه أهلا لها ، فقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( وكل إليها ) بمعنى لم يعن على ما أعطاه ، والتعاطى أبدا مقرون بالخذلان ، وإن من دعى إلى عمل أو إمامة فى الدين فقصر نفسه عن تلك المنزلة وهاب أمر الله ؛ رزقه الله المعونة ، وهذا إنما هو مبنى على أنه من تواضع لله رفعه ، وذكر ابن المنذر من حديث أبى عوانة ، عن عبد الأعلى التغلبى ، عن بلال بن مرداس الفزارى ، عن حميد ، عن أنس ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من ابتغى القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل إلى نفسه ، ومن أكره عليه أنزل الله إليه ملكا يسدده ) وهذا تفسير قوله : ( أعنت عليها ) فى حديث ابن سمرة .