/ 8 - وفيه : ابن عمر ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ) . / 9 - وفيه : على : أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بعث سرية ، وأمر عليهم رجلا من الأنصار ، وأمرهم أن يطيعوه ، فغضب عليهم ، وقال : أليس قد أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - أن تطيعونى ؟ قالوا : بلى قال : قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا ، وأوقدتم نارا ، ثم دخلتم فيها ، فجمعوا حطبا ، فأوقدوا نارا ، فلما هموا بالدخول ، فقام ينظر بعضهم إلى بعض ، فقال بعضهم : إنما تبعنا النبى - صلى الله عليه وسلم - فرارا من النار ، أفندخلها ؟ فبينما هم كذلك ؛ إذ خمدت النار وسكن غضبه ، فذكر للنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا إنما الطاعة فى المعروف ) . قال محمد بن جرير : فى حديث على وحديث ابن عمر البيان الواضح عن نهى الله على لسان رسوله عباده عن طاعة مخلوق فى معصية خالقه ، سلطانا كان الآمر بذلك ، أو سوقة ، أو والدا ، أو كائنا من كان . فغير جائز لأحد أن يطيع أحدا من الناس فى أمر قد صح عنده نهى الله عنه . فإن ظن ظان أن فى قوله - صلى الله عليه وسلم - فى حديث أنس : ( اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشى ) وفى قوله فى حديث ابن عباس : ( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ) حجة لمن أقدم على معصية الله بأمر سلطان أو غيره ، وقال : قد وردت الأخبار بالسمع والطاعة لولاة الأمر فقد ظن خطئا ، وذلك أن أخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يجوز أن تتضاد ، ونهيه وأمره لا يجوز أن يتناقض أو يتعارض ، وإنما الأخبار الواردة بالسمع والطاعة لهم ما لم يكن خلافا لأمر الله وأمر