الإمامة من كان قائما بالكتاب والسنة من أفناء الناس من العجم وغيرهم . قال ضرار : وإن اجتمع رجلان قرشى ونبطى ولينا النبطى ؛ لأنه أقل عشيرة ، فإذا عصى الله وأردنا خلعه كانت شوكته علينا أهون . قال أبو بكر بن الطيب : وهذا قول ساقط لم يعرج المسلمون عليه ، وقد ثبت عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أن الخلافة فى قريش ، وعمل بذلك المسلمون قرنا بعد قرن فلا معنى لقولهم ، وقد صح عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه أوصى بالأنصار ، وقال : ( من ولى منكم من هذا الأمر شيئا فليتجاوز عن مسيئهم ) ولو كان الأمر إليهم كما أوصى بهم . ومما يشهد لصحة هذه الأحاديث احتجاج أبى بكر وعمر بها على رءوس الأنصار فى السقيفة ، وما كان من إذعان الأنصار ، وخنوعهم لها عند سماعها وإذكارهم بها حتى قال سعد بن عبادة : منا الوزراء ، ومنكم الأمراء . ورجعت الأنصار عما كانوا عليه حين تبين لهم الحق بعد أن نصبوا الحرب ، وقال الحباب بن المنذر : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب . وانقادوا لأبى بكر مذعنين . ولولا علمهم بصحة هذه الأخبار لم يلبثوا أن يقدحوا فيها ، ويتعاطوا ردها ، ولا كانت قريش بأسرها تقر كذبا يدعى عليها ؛ لأن العادة جرت فيما لم يثبت من الأخبار أن يقع الخلاف والقدح فيها عند التنازع ، ولا سيما إذا احتج به فى هذا الأمر العظيم مع إشهار السيوف ، واختلاط القول . ومما يدل على كون الإمام قريشا اتفاق الأمة فى الصدر الأول وبعده من الأعصار على اعتبار ذلك فى صفة الإمام قبل حدوث الخلاف فى