قال ابن عيينة : سألت زيد بن أسلم ، ولم يكن أحد بالمدينة يفسر القرآن بعد محمد بن كعب تفسيره ، قلت له : ما تقول فى قول الله : ﴿ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم ﴾ [ النساء : 59 ] ؟ فقال : اقرأ ما قبلها حتى تعرف . فقرأت : ﴿ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن ﴾ [ النساء : 58 ] الآية . قال : هذه فى الولاة . وفى حديث ابن عمر أن فرضا على الأمراء نصح من ولاهم الله أمرهم ، وكذلك كل من ذكر فى الحديث ممن استرعى أمرا أو اؤتمن عليه فالواجب عليه بذل النصيحة فيه ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من استرعى رعية فلم يحطها بنصيحة لم يرح رائحة الجنة ) وسيأتى هذا الحديث بعد هذا فى باب من استرعى رعية ولم ينصح . * * *

| 2 - باب الأمراء من قريش

/ 3 - فيه : معاوية أنه بلغه أن عبدالله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان ، فغضب ، فقام فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد ، فإنه بلغنى أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست فى كتاب الله ، ولا توثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأولئك جهالكم ، فإياكم والأمانى التى تضل أهلها ، فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول : ( إن هذا الأمر فى قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله فى النار على وجهه ، ما أقاموا الدين ) . / 4 - وفيه : ابن عمر : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى منهم اثنان ) . قال المؤلف : هذا يرد قول النظام وضرار ومن وافقهما من الخوارج أن الإمام ليس من شرطه أن يكون قرشيا . قالوا : وإنما استحق