ليس من شرط الوقف أن يكون للفقراء والمساكين خاصة ، ألا ترى أن عمر شرط فى وقفه مع الفقراء والمساكين ذا القربى والضيف ، وقد يكون فيهم أغنياء ، وكذلك قال النبى - صلى الله عليه وسلم - لأبى طلحة : ( إنى أرى أن تجعلها فى الأقربين ) ، فجعلها لحسان بن ثابت ، وأبى بن كعب ، ولم يكونوا فقراء ، ولم يحرم الله على الأغنياء من الصدقات إلا الزكاة وصدقة الفطر خاصة ، وأحل لهم الفئ والجزية وصدقات التطوع كلها ، فجائز للموقف أن يجعل وقفه فيمن شاء من أصناف الناس ، أغنياء كانوا أو فقراء ، أو قرباء كانوا أو بعداء له ، شرطه فى ذلك . وهذا لا خلاف فيه . * * *

| 26 - باب وقف الأرض للمسجد

/ 32 - فيه : أنس لما قدم النبى - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، أمر ببناء المسجد ، وقال : يا بنى النجار ، ثامنونى بحائطكم هذا ، قالوا : لا ، والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله ) . وترجم له باب إذا قال الواقف لا نطلب ثمنه إلا إلى الله . فى هذا الحديث حجة على أبى حنيفة فى إبطاله الأوقاف والأحباس ؛ لأن الأمة مجمعة أن من جعل أرضا له مسجدا للمسلمين فى صحته أنه ليس لورثته ردها ميراثا بينهم . وقال أبو حنيفة فى الرجل يحبس داره على المساكين يسكنونها : أنها ترجع ميراثا بين ورثته ، ويجيز ذلك إن فعله فى مرضه أو فى وصيته ، ويكون فى ثلثه فإن قال : إن المسجد لا يجوز له ولا لورثته الرجوع فيه بعد أن أخرجه فى صحته وجعله مسجدا لجماعة المسلمين ؛ قيل له : فما الفرق بين ما جعل من ذلك مسجدا وبين ما جعله سقاية أو مقبرة أو موقفا