وروى قتادة عن يحيى بن يعمر ، قال : ثلاث آيات فى كتاب الله محكمات مدنيات قد ضيعهن الناس . فذكر هذه الآية ، وآية الاستئذان للذين لم يبلغوا الحلم فى العورات الثلاث ، وهذه الآية ﴿ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ﴾ [ الحجرات : 3 ] الآية . وقال إسماعيل : وأما الذين قالوا : إنها محكمة . فيمكن أن يكونوا تأولوا أنها على الترغيب دون الإيجاب ، ويمكن أن يكونوا تأولوها على الإيجاب ، وأما الذين قالوا : إنها منسوخة . فأحسب أنهم تأولوها على الإيجاب ، ثم نسخت بآية الوصية ، وأما الذين تأولوها أن ذلك إنما عنى به من الوصية فإن الله تعالى قال فى آية المواريث : ﴿ من بعد وصية يوصى بها أو دين ﴾ [ النساء : 11 ] ، فليس يجوز أن ينقص أهل المواريث مما جعل الله لهم إلا بدين على الميت أو وصية يوصى بها فتنفذ ، إلا أن تكون الوصية للفقراء أو فى أبواب البر فيخص منها أولو القربى واليتامى بالاجتهاد ، وقد تأول زيد بن أسلم أن هذا شىء أمر به الذى يوصى فى وقت وصيته كما تأوله ابن عباس . وروى ابن وهب عن يعقوب بن عبد الرحمن قال : سألت زيد بن أسلم عن قوله : ﴿ وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين ﴾ [ النساء : 8 ] ، قال : هذا الرجل حين يوصى ويحضره ناس ويحضره أولو القربى واليتامى والمساكين فيذكرونه قرابته والمساكين ، فيقولون : فلان مسكين . وفلان ذو حاجة . فأمره أن يحسن ولا يجحف