( لو كان له أحد ) يعنى : من ينصره ويمنعه ، ففهمها أبو بصير ، وخرج إلى سيف البحر ، وجعل يطلب غرة أهل مكة ، وآذاهم حتى لحق به أبو جندل وجماعة ، فرضى المشركون بحل هذا الشرط وأن يكفيهم النبى - صلى الله عليه وسلم - نكايته ، ويكف عنهم عاديته . وأما قوله : ( ما كانوا يؤدونه إلى المشركين عوضا مما أنفقوا على أزواجهم المهاجرات فى ذلك الصلح ) فهو منسوخ عن الشعبى وعطاء ومجاهد . ذكر ما فى هذا الحديث من غريب اللغة : قوله : ( فإذا هم بقترة الجيش ) قال صاحب العين : القترة والقتر : الغبار . وقولهم للناقة : ( حل حل ) يقال : حلحلت الإبل : إذا قلت لها : حل حل . زجرتها بذلك . والخلأ فى الإبل كالحران فى الخيل ، وقد تقدم . والقصواء : اسم ناقة النبى - صلى الله عليه وسلم - . والثمد : الماء القليل . عن صاحب العين والتبرض : جمع الماء باليدين . قال صاحب العين : ماء برض : قليل . وتبرض الماء : جمع البرض منه ونزحه . يقال : نزحت البئر : نقص ماؤها . وبئر نزوح : قليلة الماء . عن صاحب العين . وقوله : ( أعداد مياة الحديبية ) جمع عد ، والعد مجتمع الماء . والعوذ : النوق الحديثات العهد بالنتاج ، واحدتها عائذ . و ( المطافيل ) التى معها أولادها . وماددتهم : جعلت بينى وبينهم مدة للصلح . وقوله : ( جمعوا ) يعنى : استراحوا وقووا . يقال : جم الفرس وأجم ، إذا ترك ولم يركب ولم يتعب . وقوله : ( حتى تنفرد سالفتى ) أى : حتى أنفرد فى قتالهم وحدى . وقولهم : ( بلحوا ) قال صاحب العين :